名寺隐于深山。德化多山，自然多古寺。吾华寺是德化名寺之一。据德化县旧志载：吾华寺，坐落于盖德乡北部的五华山下（今称吾华山）。唐咸通（860～873）间，有僧人陆无晦于此筑室修炼，与虎居，号“虎蹲岩”。后来无晦坐逝于此，乡人建寺奉祀，称之为陆禅祖师，为德化最早的名刹之一。

今夏，为探寻吾华寺之真容，我驱车沿着林地宴林古桥旁的一条曲折崎岖的山路蜿蜒而上，一路颠簸，沿途山谷树林茂密，翠竹悠悠，车子拐进一个山口，眼前豁然开朗，似陶渊明笔下的“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……”的世外桃源。此地四周环山，形成盆地，田埂用竹篱笆隔开，很有田园韵味。耕田四周是悠悠竹林和茂盛的森林，一条小路蛇一般穿过耕田，将我的目光引领到一座寺院。

这座寺院规模不大，黑瓦红墙，也就如农家房舍般大小，坐北朝南，很是安然地栖息于山脚下。寺院的后面是一片葱郁的树林，寺前不远处就是吾华山。吾华山风光旖旎，海拔1196米，山五峰並峙，状如莲花，故称“五华”（花）。清代德化第一位解元萧宏梁登过此山，并写下古脍炙人口的诗篇：“磅礴栽成五朵花，朝晖相对静流霞。浮云一任闲舒卷，万古华山万古华。”可谓名出名寺。寺院前面是一大片田地，很是开阔。寺前左侧有三株古杉，树干粗大，已颇有年代，有历经沧桑的古朴和憨厚，踏实地守着寺院及寺中所有的生灵。寺前有一荷塘，正值夏天，池中的荷叶挤挤挨挨，数支紫红色花蕾从层层的叶子中间探出头来，俨然似几个雅气未脱的幼童挣脱慈母的怀抱，仰望着新奇的世界。站在荷塘边上，你会突然感到那静静的亲切气息，心中会突地注入一丝万物皆有灵性的思绪。许是外人较少，这寺庙显得肃穆和宁静。偶尔，寺里会冒出一缕缕香火的青烟，使得这小寺庙也有了些仙气。夕阳西下，寺院仿若一个入定的智者，静静的注视着眼前的一切。山谷之中，潇潇竹林，淡淡清风，和着寺院里传来的声声经诵，尘俗的心灵一丝丝地净化。

从寺院的右侧小门走进，墙角有几盆兰花，很是有孤洁的韵味，院内整洁，一个焚烧炉正袅袅地冒着青烟，此时我的心里有些微妙的感觉，总觉的这是一块远离尘嚣、渴求洁身自好的心灵避难所，是脱离红尘、寻求精神归宿的一片净土。登上阶梯，走进正门，正殿里的梁上高挂着几块匾额，写的具是远近乡民对祖师爷的敬仰之词。正殿四周的房柱上具挂有楹联，楹联内容全没有一般寺庙楹联的绝尘味，多数描写的是自家的田园风光和乡民们对从善做人的理解和宽容。其中有一楹联是用反手写的，有些字迹已看不清，颇有些年份，透露出文人的一丝雅趣。正殿正中，供奉着观音、如来佛像。陆善祖师的佛像端坐在如来佛像前，他慈眉善目，神态安详，披在佛像上的红锦布已显现出暗淡的颜色。据传，在祖师公塑像内藏有：“当年学道白云边，这点灵光彻发先，五朵花开金布地，一源泉涌日中天”的字条。乡民们对其很是尊重，逢年过节常要抬着祖师公塑像巡游乡里，保佑平安。佛像前的供桌上点着长明灯，燃着檀香。轻轻的烟，淡淡的香营造出了一丝虚无飘渺的味道。供桌上的前面便是装着竹签的竹筒，再往前就是供善男信女祭拜用的草垫。每天，都有一些需要指点迷津的人在此顶礼膜拜；每天，寺院都会传来竹签筒喳喳作响，都会看到香烟袅袅……

从左侧偏门走出寺院，寺旁有一端午泉。相传，端午节这天午时，泉水位会比平时抬高，供当日四乡八邻前来膜拜的香客餐饮食用。对此，乡民们津津乐道。

走出寺院外，已是傍晚时。晚钟响起，轻风拂过，竹林摇曳，幽香暗送。我突地觉得自己站在了空门与红尘的交界，望望身后，又看看前方，归来，还是离开？在踏访吾华寺的行程里，在一座深山下，我已不知不觉地置身于清淡如水的桃源幽世。是的，吾华寺隐于深山，它要守望着在吾华山下生活的乡民，它要以自身的朴实、宽仁和超然，为乡民们提供精神庇佑的空间，这也许就是深山藏古寺的缘故吧。